NAUM E HABACUQUE

NAUM

Autor

O livro contém a ‖visão de Naum (1.1), cujo nome significa ―confortador ou ―cheio de conforto‖. Pouco se sabe a respeito dele, apenas que sua cidade natal era (Elcós), mesmo assim sua localização é incerta.

Ele profetizou a Judá durante os reinados de Manassés, Amom e Josias. Seus contemporâneos foram Sofonias, Habacuque e Jeremias.

Data

Pelo fato de Naum ter profetizado a queda de Nínive (fato ocorrido em 612 a.C.), indica que o livro foi escrito antes desse período e depois da também mencionada queda de Tebas (ocorrida em 633 a.C.). Conclui-se então que o livro foi escrito entre 633 a.C. e 612 a.C.

Pano de Fundo

A Assíria (representada por Nínive, 1.1) já tinha destruído Samaria (722-721 a.C.), o que resultou no cativeiro do Reino do Norte, Israel, e agora era ameaça contra Judá. Os assírios eram brutalmente cruéis, e seus reis eram muitas vezes retratados regozijando-se com os castigos sanguinários aplicados aos povos conquistados. Conduziam suas guerras com ferocidade aterradora, arraigavam populações inteiras como política nacional e as deportavam a outras partes do seu império. Os líderes das cidades conquistadas eram torturados e horrivelmente mutilados antes de ser executados. Não admira que o pavor da Assíria caísse sobre todas as nações vizinhas!

Por volta de 700 a.C., o rei Senaqueribe fez de Nínive a capital do Império Assírio, e ela continuou assim até ser destruída em 612. Em data anterior, Jonas proclamara a destruição de Nínive (Jn 3.4), mas os habitantes se arrependeram e a destruição foi temporariamente suspendida. Não muito depois disso, porém, Nínive voltou-se para a sua iniqüidade, desumanidade e soberba extremas. Essa brutalidade chegou ao auge no reinado de Assurbanipal (669-627), o último grande governante do Império Assírio. Depois da morte dele, a influência e o poder da Assíria entraram num rápido declínio até 612, quando Nínive foi conquistada.

VOCÊ SABIA ?

- Três profetas menores enfatizaram julgamento contra os inimigos de Deus : Obadias (Edom), Habacuque (Babilônia), e Naum (Assíria).

- Naum não é citado no Novo Testamento.

- Nínive caiu em 612 a.C., cumprindo a profecia de Naum. O rio Tigre superabundou as margens, e o dilúvio destruiu uma parte do muro (1.8) onde os babilônicos entraram. Eles queimaram tudo (1.10; 2.13; 3.13,15). A cidade somente foi descoberta em 1.845 d.C. (cf. 2.9; 3.11).124

Conteúdo

Cerca de cem anos se passaram desde que os ninivitas se converteram pela pregação de Jonas. Mas eles não transmitiram aos seus filhos o conhecimento do Deus verdadeiro e o povo rapidamente retorna às suas práticas cruéis e pagãs.

Na época desta profecia, a Assíria era o grande império mundial, expansão esta realizada através de invasões, saques, destruição cruel e sanguinária, corrupção e exploração das terras conquistadas. Pelo seu poderio militar, pela sua história e pela fortaleza quase invencível de sua capital, Nínive, a Assíria julgava-se invencível e indestrutível.

Naum é, então, levantado por Deus com uma mensagem clara e objetiva que anunciava o fim de Nínive. Ele dirige-se a Nínive e apresenta a sentença proveniente do tribunal do Senhor: O juízo viria por mãos dos medos (exército vermelho, 2.3) e babilônicos, após inundação que destruiria parte das invencíveis muralhas de Nínive.

Nota-se a ênfase nos atributos de Deus destacados ao longo do livro: vingança (1.2a-4), ira (2.6), majestade/ poder (3.6), longanimidade (1.3), justiça (2.3,7,8), bondade (1.7), proteção (1.7), soberania (1.9-11; 2.13), redenção (1.12,13), fidelidade (1.12,13; 2.2).

Conclusão

Nínive fora senhora do mundo por um século e meio. Agora ela se desintegrava, isolada e odiada. Nenhuma nação tirana consegue escapar de seu inevitável "dia da ira". Os Profetas Menores reconhecem ser esse o momento decisivo para Israel e Jerusalém, embora uma longa espera de quase cem anos fosse necessária antes que resultados concretos levassem à restauração de Jerusalém. Outros livros no Antigo Testamento situam esse momento crítico em 587 a.C, a queda de Jerusalém diante da Babilônia, ou em 539 a.C., ano em que os persas ocuparam a Babilônia.

Assim devemos estudar a história, inclusive a história moderna, reconhecendo que é Deus quem faz a história. Ela não é produto de forças cegas, porque Deus está no controle soberano de todos os movimentos dos povos e realizará cabalmente a Sua perfeita vontade entre os homens.

HABACUQUE

Autor

No hebraico, Habacuque significa ―abraço amoroso. Pouco se sabe a respeito dele a não ser que era da época de Jeremias e também homem de fé vigorosa, profundamente arraigada nas tradições religiosas de Israel.

Data

Os eruditos não estão de acordo quanto à questão da data. A única referência histórica clara é aos caldeus, em 1.6, e por causa disso a profecia tem sido datado depois do ano 605 a.C.

VOCÊ SABIA ?

- O capítulo três é um salmo, apropriado para uso na adoração da nação. Tem muito em comum com os salmos 18 e 68.

- No ano 612 a.C. os babilônicos conquistaram a capital da Assíria (Nínive) e logo construíram o império que controlou toda aquela região.

- A profecia em 2.14, “A terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor”, está sendo repetida pela quinta vez no Antigo Testamento. (Nm 14.21; Sl 72.19; Is 6.3; 11.9).

Conteúdo

Habacuque viveu durante um dos períodos mais críticos de Judá. Seu país havia caído do auge das reformas de Josias para as profundezas do tratamento violento de seus cidadãos, medidas opressoras contra o necessitado e a ruína do sistema legal. O mundo localizado ao redor de Judá estava em guerra, com a Babilônia levantando-se em ascensão sobre a Assíria e Egito. A ameaça de invasão do Norte foi adicionado à desordem interna de Judá.

A Assíria caíra ante a Babilônia em 612 a.C. O Egito fora derrotado pela mesma Babilônia e agora o rei Nabucodonosor marchava para cercar o povo de Deus, em Judá. Internamente, Judá estava às voltas com graves pecados sociais e espirituais. Jeremias profetizava sem ser ouvido.

A derrota do reino do Norte, subjugado pela Assíria (também por causa de pecados) 120 anos antes, em nada convencera o reino do sul a rever seu comportamento. Em meio a tudo isto o profeta Habacuque ergue-se orando e dialogando com o Senhor.

Faz perguntas difíceis e espera respostas. Não conseguia conciliar sua fé com os fatos que presenciava.

- Por que Deus não ouvia os seus clamores ? (1.2)

- Violência, injustiça, idolatria em Judá, sem intervenção divina ?

- Deus estava trazendo os caldeus sobre eles como manifestação do juízo divino (1.6). Esta resposta perturba ainda mais o profeta.

- Por que Deus, Santo, usa instrumentos iníquos (1.12 e 13)? Deus é Senhor do universo, e dispõe, e usa, quem quer, como quer para o fim que desejar.

Os caldeus também teriam o seu juízo. O ímpio não prosperará para sempre, e quanto ao justo, este viverá pela fé (2.2-20). O Justo não vive pelo que vê, não se pauta pela aparência das coisas. Além disto, precisa andar e viver pela fé no Senhor, seu criador, mantenedor e salvador. Neste contexto de fé, a passageira luta, a momentânea dificuldade, não pode abater aquele que faz do Senhor sua fortaleza (3.17-19).

Conclusão

O livro de Habacuque representa o tipo de fé que se tomou norma para o judaísmo e, mais tarde, para o cristianismo. Israel já não tinha meios para tentar moldar o seu próprio destino. Dominados pelos impérios, os israelitas recebiam passivamente o bem ou o mal que os poderosos resolvessem lhes dar. Mas pela fé, podiam crer que Deus, por meio daqueles a quem permitira governar, providenciaria o necessário para que seu povo o servisse. Crer e esperar tornaram-se elementos essenciais na vida do povo.

É dentro deste contexto de absolutos que o profeta examina o seu problema. Assim, também, o crente de hoje deve considerar seus problemas na perspectiva do caráter perfeito de Deus. Podemos confiar que a vontade de Deus é sempre certa, e que um Deus santo nunca ordena nada errado.

Esboço de Habacuque.

I. O PROBLEMA

O questionamento do profeta.

- Por que o Senhor não houve quando clamo ?

- Por que os justos são oprimidos ?

- Por que os ímpios prosperam ?

A resposta de Deus.

- A resposta de Deus será algo surpreendente.

- Deus vai levantar os caldeus.

- Os caldeus trarão grande ruína.

II. A SOLUÇÃO DO PROBLEMA

Ele se concentra em Deus em vez de se concentrar no problema (vs. 12-13)

- Deus é eterno.

- Deus é auto-existente

- Deus é santo.

- Deus é todo-poderoso.

- Deus é fiel.

Ele assume atitude de vigilância e fé (1:13-2:4)

- A perplexidade mais profunda do profeta (1:13-17).

- A espera paciente e vigilante em Deus

- A resposta divina vem com uma visão (2:2)

Ele espera a destruição do mal e a vitória final de Deus (2:5-20)

III. O CÂNTICO DE ORAÇÃO E LOUVOR.

- O profeta pede pela restauração do povo de Deus.

- O profeta vê o juízo que se aproxima e enche-se de medo.

- O profeta, a despeito de tudo, consegue manifestar um espírito de alegria.

PARA MAIS ESTUDOS

- Qual a solução de Habacuque para os desapontamentos e frustrações da vida ?

- Que diz Habacuque sobre o valor da fidelidade e da esperança ?

- De acordo com Habacuque o que Deus tem guardado para os arrogantes e impiedosos cruéis ?

- Que ensina Habacuque sobre a fidelidade de Deus para com seu povo ao longo da história deste?

- Quais as semelhanças entre Habacuque e Jonas ? (OBS: o começo e o fim de cada livro).