LEVÍTICO.

LIVRO DE LEVÍTICO.

I. AUTORIA - Moisés – comprovado por Jesus (Mt 8.4; Mc 1.44).

O Livro de Levítico é o terceiro livro das Escrituras Hebraicas do AT atribuídos a Moisés. Em 1.1, o texto se refere à palavra do Senhor, que foi proferida a Moisés do

Tabernáculo da assembleia. Cerca de 56 vezes no livro afirma-se que o Senhor falou tais palavras a Moisés, que anotou-as pessoalmente, ou as fez serem registradas.

II. DATA DA ESCRITA - 1440 a.C.

Conforme seu conteúdo, tudo indica que foi escrito durante o período em que o povo estava no deserto. No versículo 34 de Lv 27 diz o seguinte : “são esses os mandamentos que o Senhor ordenou a Moisés, para os filhos de Israel no monte Sinai”.

III. CONTEXTO HISTÓRICO.

1. Construção do tabernáculo.

2. Povo acampado ao redor do monte Sinai.

IV. CONTEÚDO.

Após caminharem três meses pelo deserto do Sinai, o povo de Israel chega ao pé do Monte Sinai. Permanecem parados durante algum tempo recebendo as leis e orientações de Deus. Desde Êxodo 19 e por todo o livro de Levítico, encontramos Deus comunicando-se com eles, através de Moisés. O livro de Êxodo terminou com o levantamento do Tabernáculo, construído segundo os padrões que Deus dera a Moisés. Mas como Israel iria utilizar o Tabernáculo ?

As instruções encontradas em Levítico são a resposta dada a esta pergunta e foram dadas pelo Senhor a Moisés no intervalo de 50 dias entre a inauguração do Tabernáculo (Êx 40.17) e a partida do povo do Sinai (Nm 10.11). O livro de Levítico é um livro sobre a santidade de Deus e as exigências para a comunhão com Ele. Em Levítico conhecemos o Deus Santificador, o Deus que deseja conduzir-nos ao que há de melhor e mais aceitável no culto, na saúde, no relacionamento interpessoal

VOCÊ SABIA ?

Deus decretou vários feriados para o povo de Israel: três feriados anuais, um ano inteiro de férias a cada sete, e uma vez na vida o ano de jubileu!

Deus antecipou a ciência/ medicina em muitos pontos da lei.

Ex: circuncisão, alimentação

A. Tema. A necessidade da purificação e da santidade para aproximar-se de Deus (ELLISEN).

B. Propósito.

1. Prover ao povo um manual de instrução teológica de com deveriam adorar a Deus no santuário e na vida cotidiana.

2. Promover um sistema de culto que contivesse profundas verdades teológicas e proféticas.

C. Esboço.

1. O caminho para Deus: sacrifício (cap. 1-10).

a. Por meio de ofertas (1-7).

b. Por meio dos sacerdotes (8-10).

2. A caminhada com Deus: Santificação (cap. 11-27).

a. Lei sobre pureza (11-15).

b. Lei sobre o dia da expiação (16).

c. Lei sobre o sacrifício (17).

d. Leis sobre os padrões para o povo (18-20).

e. Leis sobre os padrões para os sacerdotes (21).

f. Leis sobre ofertas (22).

g. Leis sobre festas religiosas (23).

h. Leis sobre o azeite, o pão e a blasfêmia (24).

i. Leis sobre o ano sabático (25.1-7).

j. Leis sobre o ano do jubileu (25.8-55).

k. Leis sobre a obediência (26).

l. Leis sobre os votos e dízimos (27).

D. Exposição.

AS OFERTAS.

1. Queimada.

1.1 Dedicação da vida a Deus.

1.2 Cristo dedicou-se completamente a Deus (Hb 10.5-7).

2. Manjares.

2.1 Consagração da produção a Deus.

2.2 O corpo de Cristo foi apresentado a Deus como uma vida perfeita (Hb 10.5).

3. Pacífica.

3.1 Expressão de agradecimento a Deus.

3.2 A oferta de Cristo promove paz com Deus (Ef 2.14).

4. Pecado.

4.1 Restauração à comunhão com Deus pelo sangue de um substituto.

4.2 A oferta de Cristo provê continua renovação, por meio da confissão (I Jo 1.9).

5. Culpa.

4.1 Restituição pelos danos do pecado contra Deus e o próximo.

4.2 A oferta de Cristo compensa o dano do pecado (II Co 5.19).

CONSAGRAÇÃO SACERDOTAL.

1. Sangue na orelha, dedão da mão e dedão do pé (8.23, 24): tudo o que fizer (o que vê, o que pega e por onde anda) deve ser santo, diante de Deus.

2. Unção com azeite: necessidade do Espírito Santo no ministério.

3. Nadabe e Abiú (cap. 10): o erro deles mostra o quanto é sério servir a Deus.

SANTIDADE

SEPARAÇÃO PARA O SENHOR

A santidade descreve o caráter de Deus e o código de conduta do cristão. As Escrituras revelam a santidade de Deus e expressam o seu desejo de que seus filhos desenvolvam santidade semelhante (Êx 19.6; Lv 11.44-45; 19.2; 1Pe 1.15).

A palavra "santidade" tem diferentes significados. Em termos de relacionamento individual com Deus, significa "ser separado". Deus é o "ente santo" ou Aquele que é totalmente diferente, distinto de qualquer outro. Santidade também descreve um modo de vida. Os cristãos são chamados a viver dentro de uma série distinta de princípios e de padrões diferentes da sociedade ímpia, para levarem uma vida pura de acordo com esse chamamento divino, com seus mandamentos e suas consequências. Esta é uma vida "separada", justa diante de Deus e para Deus (l Co 1.2; 3.16-17). A vida santa é uma vida que sempre escolhe fazer o que Deus deseja.

Os cristãos são instruídos a não mais se conformarem com os antigos desejos, padrões de comportamento e modos de pensar (l Pe 1.13-16). A conformação com a vida de santidade, no entanto, requer mais do que a vontade da pessoa "de mudar". É um trabalho do Espírito Santo que torna isso possível mediante a morte de Cristo na cruz.

A verdadeira santidade é exemplificada apenas em Deus, mesmo que o Espírito Santo capacite os filhos de Deus na busca da santidade (1Ts 4.7-8). A boa notícia é que, ao buscarmos a santidade e convidarmos o Santo Espírito para fazer seu trabalho em nós, o Senhor responde purificando-nos, guiando-nos em seus caminhos de justiça e de santidade e fortalecendo-nos contra as tentações de voltar à nossa antiga forma ímpia de viver.

Não podemos nos tornar santos a nós mesmos; mas, se desejarmos ser santos e se colocarmos nossa vontade direcionada ao propósito de fazer o que Deus deseja, ele nos fará santos. O Senhor nunca nos pede que façamos algo para o que não nos capacite (Rm 4.21).

DISTINÇÃO ENTRE O PURO E O IMUNDO (11-22)

1. Preventivamente: fazer com que o povo não absorvesse as práticas imorais e imundas das nações cananeias.

2. Didaticamente: ensinar ao povo que Deus é santo e que eles deveriam ser santos em todas as áreas da vida.

AS FESTAS.

1. Sábado: descanso semanal.

2. Páscoa: dia quatorze do primeiro mês – relembra a saída do povo do Egito.

3. Pães asmos: dia quinze do primeiro mês

3.1 O povo comia pães sem fermento.

3.2 Simbolizava o novo tipo de vida dos santos.

4. Primícias: dia seguinte aos pães asmos.

4.1 Ofereciam as primeiras espigas da colheita a Deus.

4.2 Essa festa aponta para a ressurreição de Cristo (primícias) e a garantia da ressurreição dos crentes (I Co 15.22, 23).

5. Pentecostes: cinquenta dias após as primícias. Foi o dia em que o Espírito Santo foi enviado para formar a Igreja de Cristo (At 2.1-4; 15).

6. Trombetas (23.23-25): primeiro dia do sétimo mês. Era considerada como um tipo do reajuntamento de Israel para a segunda vinda do Senhor (Mt 24.20-31).

7. Dia da expiação (23. 26-32; caps. 16, 17): décimo dia do sétimo mês.

7.1 O sumo-sacerdote fazia expiação pelos pecados de toda nação de Israel.

7.2 Dois bodes eram usados: o que era enviado ao deserto, e o que era imolado. Ambos prefiguravam Cristo , que levou sobre Si nossos pecados (Jo 1.29) e também morreu para pagar por eles (I Pe 2.24).

8. Tabernáculos (23.33-43): desde o dia quinze do sétimo mês até completarem oito dias.

8.1 O povo fazia tendas e moravam nelas durante as festividades, para lembrar-se do tempo que acampavam no deserto.

8.2 Essa festa prefigurava o descanso do povo durante o milênio (Is 65.18-25).

LEI DA TERRA.

1. Descanso da terra.

2. Ano do jubileu – todas as terras deveriam ser devolvidas aos donos originais.

Conclusão

O livro de Levítico, sem dúvida, é um dos mais negligenciados do AT exatamente porque os cristãos de hoje não conseguem ver sua importância para a vida atual. Quando, porém, se percebe que seus principais temas ou ideais — a santidade de Deus, sua aliança com seu povo e as consequentes exigências de um viver santo — são eternos e irrevogáveis, torna-se imediatamente clara a pertinência do livro. Deus escolheu Israel para ser seu povo e servo, e representante de si mesmo e de seus propósitos salvadores sobre a terra. Esse mesmo Deus redime hoje. Em Jesus Cristo, um povo para servir em função equivalente. Os sacrifícios, rituais, cerimônias e dias: santificados podem ter perdido sua condição legal para a igreja, mas os princípios de santidade por eles incorporados e demonstrados são princípios que devem caracterizar o povo do Senhor de todas as gerações, caso queira servir a ele de maneira efetiva como sal e luz.

V. APLICAÇÕES PRÁTICAS.

1. Precisamos andar em santidade para que sejamos aceitáveis ao Senhor.

2. Precisamos sempre orar e cuidar de nossos pastores, pois tem grandes responsabilidades diante do Senhor.

3. Devemos abominar tudo aquilo que é contrário ao caráter de Deus em nosso meio, assim como Israel foi mandado separar-se das nações cananeias e abominar suas práticas.

OS SACRIFÍCIOS DO ANTIGO TESTAMENTO SACRIFÍCIO

Holocausto Lv 1; 6.8-13; 8.18-21;16.24

- Novilho, carneiro ou ave (rolinhas ou pombinhos no caso dos pobres); totalmente consumidos; sem defeito.

Ato voluntário de adoração; expiação por pecados sem intenção em geral; expressão de dedicação, devoção e total entrega a Deus.

Oferta de cereal Lv 2; 6.14-23

- Grãos, a melhor farinha, azeite, incenso, pães assados (bolos ou pães finos), sal; nenhum fermento nem mel. Acompanha o holocausto ou a oferta de comunhão (junto com a oferta derramada).

Ato voluntário de adoração; reconhecimento da bondade e providência divina; devoção a Deus.

Oferta de comunhão Lv 3; 7.11-34

- Qualquer animal sem defeito dentre as manadas e os rebanhos; vários pães.

Ato voluntário de adoração; ações de graças e comunhão (incluía uma refeição comunitária).

Oferta pelo pecado Lv 4.1 — 5.13; 6.24-30; 8.14-17; 16.3-22

1. Novilho: para o sumo sacerdote e a congregação.

2. Bode: para o líder.

3. Ovelha ou cordeiro: para as pessoas em geral.

4. Rolinha ou pombinho: para os pobres.

5. Jarro da melhor farinha: para os muito pobres.

Expiação obrigatória para pecado específico sem intenção; confissão do pecado; perdão do pecado; purificação da contaminação.

Oferta pela culpa Lv 5.14 — 6.7; 7.1-6

- Carneiro ou cordeiro

Expiação obrigatória pelo pecado sem intenção que requer restituição; purificação da contaminação; fazer restituição; pagar multa de 20%

Quando mais de um tipo de oferta era apresentado (como em Nm 7.16,17), o procedimento era em geral o seguinte :

1) Oferta pelo pecado ou oferta pela culpa.

2) Holocausto;

3) Oferta de comunhão e oferta de grãos (junto com uma oferta derramada).

Essa sequência fornece parte do significado espiritual do sistema sacrificial.

Primeiro: era necessário lidar com o pecado (oferta pelo pecado ou oferta culpa).

Segundo: o adorador dedicava-se completamente a Deus (holocausto e oferta de cereal).

Terceiro: era estabelecida a comunhão entre o Senhor, o sacerdote (Oferta de comunhão).

Colocando em outra linguagem : havia sacrifícios de expiação (ofertas pelo pecado e ofertas pela culpa), de consagração (holocaustos e ofertas de cereal) e de comunhão (ofertas de comunhão que incluíam ofertas do cumprimento de votos, ofertas de gratidão e ofertas voluntárias).

AS FESTAS DE ISRAEL NOME MÊS E DIA REFERÊNCIA SIGNIFICADO

Páscoa

nisã (mar./abr.): 1 4 - 21 Ex 12.2-20; Lv 23.5

Comemora a libertação que Deus concedeu a Israel, tirando-o do Egito.

Festa dos Pães Asmos

nisã (mar./abr.): 15 - 21 Lv 23.6-8

Comemora a libertação que Deus concedeu a Israel, tirando-o do Egito. Inclui um Dia das Primícias pela colheita de cevada.

Festa das Semanas ou Colheita (Pentecostes)

sivã (mai./jun.): 6 (sete semanas após a Páscoa) Êx 23. 16; 34.22; Lv 23. 15-21

Comemora a entrega da lei no monte Sinai. Inclui um dia das Primícias pela colheita de trigo.

Festa das Trombetas (Rosh Hashanah)

tisri (set./out.): 1 Lv 23.23-25; Nm 29.1-6

Dia em que se tocavam trombetas para assinalar o início do ano civil.

Dia da Expiação (Yom Kippur)

tisri (set./out.): 10 Lv 23.26-33; Êx 30.10

Nesse dia, o sumo sacerdote faz expiação pelo pecado da nação. Também um dia de jejum.

Festa das Cabanas ou dos Tabernáculos (Sukkot)

tisri (set./out.): 15 - 21 Lv 23.33-43; Nm 29.1 2-39; Dt 16.13

Comemora os quarenta anos de peregrinação no deserto.

Festa da Dedicação ou das Luzes (Hanukkah)

quisleu (nov./dez.): 25 - 30; e tebete (dez./jan.): 1- 2 Jo 10.22

Comemora a purificação do templo promovida por Judas Macabeu em 1 64 a. C.

Festa de Purim ou de Ester

adar (fev./mar.): 14 Et 9

Comemora o livramento do povo judeu nos dias de Ester.