TEONTOLOGIA - A TRINDADE

A Tri-unidade de Deus

Em nenhum lugar da Bíblia aparece a palavra "trindade" ou "tri-unidade". Esse é essencialmente um termo teológico. Expressa uma doutrina que, apesar de complexa, é bíblica. Trindade de Deus significa que ele é uma só essência divina em três pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

A TRINDADE NO "ANTIGO TESTAMENTO"

No AT encontramos "indícios" da tri-unidade de Deus, mas ela tornou-se evidente apenas no NT.

A) UNIDADE DE DEUS -

O "Shema" (Dt 6.4) era o ensinamento-base dos judeus. Demonstra inegavelmente a unidade de Deus. Descarta totalmente a ideia do politeísmo. Outras passagens que apresentam a unidade de Deus são Ex 20.3, Dt 4.35, Is 45.14, 46.9.

B) PALAVRAS PLURAIS -

Como já foi visto, "Elohim" é um plural de majestade e não deve ser utilizado para provar a trindade de Deus. Entretanto, Deus fala de si mesmo muitas vezes usando pronomes e verbos no plural (Gn 1.26; 3.22; 11.7; Is 6.8)

C) O ANJO DO SENHOR -

Apesar da menção de diversos anjos em toda a Bíblia, por vezes surge o termo o "Anjo do Senhor". Esse anjo é chamado de Deus e, ao mesmo tempo, é distinto de Deus. Muitos teólogos sugerem que se tratar de uma das pessoas da trindade, visto que tal anjo executa seus planos, dá ordens com autoridade e faz promessas como o próprio Senhor o faz em outras ocasiões (Gn 16.7-13; 18.1-21; Ml 3.1).

D) DISTINÇÃO DE PESSOAS

O Senhor é distinto do Senhor (Gn 19.24; Os 1.7).O Redentor (que é divino) é distinto do Senhor (Is 59.20).O Espírito é distinto do Senhor (Is 48.16; 59.21; 63.9-10).

A TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO

Apesar de não explicar de forma clara a ideia da Trindade, há fortes indícios dela ao longo de todo o NT. Apesar de ser um trecho questionado, 1 Jo 5.7 traz uma indicação muito clara da Trindade.

A) EVIDÊNCIA DA UNICIDADE DE DEUS -

O NT, bem como o AT, insiste na existência de apenas um Deus (1 Co 8.4-6; Ef 4.3-6; Tg 2.19).

B) EVIDÊNCIA DA TRIPLICIDADE DE DEUS

O Pai é reconhecido como Deus (Jo 6.27; 1Pe 1.2).

Jesus é reconhecido como Deus. Ele tem onisciência (Mt 9.4),onipotência (Mt 28.18), onipresença (Mt 28.20), poder para perdoar pecados (Mc 2.1-12), para sustentar todas as 14 coisas (Cl 1.17), para criar (Jo 1.3) e para julgar todos (Jo 5.27). Ele é, de fato, chamado de Deus apesar de ser distinto do Pai (Jo 1.1). Jesus mesmo fez essa distinção e identificação ao mesmo tempo (Jo 10.30).

O Espírito Santo é reconhecido como Deus. Ele é chamado deDeus (At 5.3-4), é onisciente (1Co 2.10), onipresente (1Co 6.19) e regenera as pessoas (Jo 3.5-8).

C) EVIDÊNCIA DA TRI-UNIDADE DE DEUS -

O NT não expõe as pessoas da Trindade de forma isolada. Ele os une em várias afirmações em que o Pai, o Filho e o Espírito são apresentados em pé de igualdade, mesmo com distinção (Mt 28.19; Mt 3.16-17; Jo 14.26; 2 Co 13.14).

A DEFINIÇÃO DE TRINDADE

Há uma dificuldade muito grande em definir exaustiva e corretamente essa doutrina, visto que a ênfase em um aspecto diminui outro.

Apesar da unidade e da coexistência das pessoas da Trindade, o NT apresenta funções distintas de cada uma delas, embora trabalhem perfeitamente juntas no mesmo propósito.

O Pai elegeu os santos (1Pe 1.2), amou o mundo (Jo 3.16) econcede boas dádivas (Tg 1.17).

O Filho sofreu por nós (Mc 8.31), trouxe redenção (1Pe 1.18-19)e sustenta todas as coisas (Hb 1.3).

O Espírito Santo regenera o perdido (Tt 3.5), capacita (At 1.8) esantifica (Gl 5.22-23).

HERESIAS A RESPEITO DA TRINDADE

Devido à falta de uma definição clara da Trindade na Bíblia, surgiram muitas heresias sobre a Divindade, principalmente nos primeiros séculos.

Algumas delas são :

Adocianismo - Crê que Jesus era um homem comum que recebeu poderes especiais do Espírito Santo no batismo.

Modalismo - Também conhecida como sabelianismo ou patripassianismo. Crê que existe apenas uma pessoa divina que se apresenta de modos diferentes durante a história.

Arianismo - Crê que o Filho foi criado pelo Deus eterno, sendo inferior ao Pai. Crê também que o Espírito Santo foi o primeiro a ser criado pelo Filho, já que ele criou todas as coisas.

A DOUTRINA DA TRINDADE NA PRÁTICA

A Teologia possui diferentes aspectos relevantes provenientes da doutrina da Trindade de Deus. A doutrina da redenção é um bom exemplo, pois vemos as pessoas da deidade participando ativamente em nosso benefício (Jo 3.6,16; Ap 13:8). A revelação de Deus envolve o Filho e o Espírito trabalhando na comunicação da verdade de Deus (Jo 1.18; 16.13). Isso é lembrado na fórmula batismal (Mt 28.19).

A prioridade sem inferioridade é vista na Trindade como base para o relacionamento correto entre o homem e a mulher (1 Co 11.3). Na oração, apesar de podermos nos dirigir a qualquer das três pessoas, seguimos o precedente bíblico e falamos com o Pai, em nome do Filho, conforme a direção e intercessão do Espírito Santo (Jo 15.16; Rm 8.26; Ef 2.18; 6.18).